戴潍娜：诗是新闻且永远是新闻｜媒体食谱12
食谱
读什么，你就是什么
有句话说，吃什么，你就是什么。其实，这句话从物质食粮扩展到精神食粮同样成立——读什么，你就是什么。
现在，越来越多人懂得健康饮食：少吃垃圾食品，少摄入糖分，多吃蔬菜水果和五谷杂粮……其实，我们也应该用心打造自己的媒体食谱：摄入均衡、充分的信息营养，摒弃低质的信源。
新闻实验室“媒体食谱”栏目，邀请各路达人分享自己获取新闻和其他信息的渠道和方法。希望这个小栏目，能够启发和帮助更多人优化自己的媒体食谱。
本期的分享者是诗人戴潍娜，她也是《天鹅绒监狱》的译者。这次分享以我们对话的形式进行。新的一年，让我们有一个诗意的开始吧。
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分享者：戴潍娜（诗人）
戴潍娜的诗（点击可放大）
方可成：常规问题——你平时看哪些媒体？
戴潍娜：不记得上世纪哪位作家说过，他一生从来不看新闻，却从没错过任何消息。
坦白说，我看媒体很少，对信息的获取很多是依赖一些价值判断和审美上比较信任的朋友。关注的媒体公号也多是朋友们的劳作。“东方历史评论”“政见”“利维坦”“单读”“凤凰文化”“凤凰读书”“新京报书评周刊”“三辉图书”这些都是我常刷的历史文化公号。此外，我有个朋友做了一个很小众的视频公号“伦敦制造”专门介绍英伦审美生活。杂志长期看《世界文学》《读书》。学术期刊关注《外国文学评论》《外国文学动态研究》。
以上都是国内的，另列一份“海外度假清单”吧，基本都是我在北卡（美国北卡罗来纳州）那年对付寂寞用的。北卡号称是全美最宜养老的地方，我当时每天除了健身没其他正事，早上醒来就强迫症似的要先把Bloomingdales，Nordstrom等一堆购物网站统统刷一遍。后来意识到这样子太不学者了，逼迫自己先刷一轮严肃网站再安然去刷购物网。
严肃的主要就看看《纽约书评》和《伦敦书评》，偶尔看TLS（《泰晤士报文学增刊》）和Long Form。偏时政的看《经济学人》和《纽约时报》，英国看看《Red Pepper》，完全非时政的翻翻《Lapham Quarterly》和Aeon。这些主要是网站设计比较友好，能看的免费内容比较多。
无聊时也看脱口秀《The Late Show with Stephen Colbert》《The Daily Show with Trevor Noah》——自嘲为“假新闻媒体”，却敢于用喜剧方式对时事进行毫不留情的挑逗嘲讽。
也会订一些比较有质量的newsletter和podcast。一边做饭一边听广播，真挺销魂的。
我在手机上把海明威整个儿重听了一遍，过去读他一直读不出感觉，是有声书让我喜欢上他。有段时间，好多诗人朋友都在喜马拉雅上读自己的诗，我也会用耳朵去辨认。然后最近还买了蜻蜓FM的《艳遇图书馆》。
一个老灵魂，又是耳朵动物。深夜一边煮方便面，一边听BBC的《The Reith Lectures》，过往半个世纪伟大思想家们的声音都近在咫尺，回荡在房间里，这时候再往碗里打两个鸡蛋，人生就圆满了。
方可成：“我也敢说，我从来没有从报纸上读到什么值得纪念的新闻。如果我们读到某某人被抢了，或被谋杀或者死于非命了，或一幢房子烧了，或一只船沉了，或一只轮船炸了，或一条母牛在西部铁路上给撞死了，或一只疯狗死了，或冬天有了一大群蚱蜢——我们不用再读别的了。有这么一条新闻就够了。如果你掌握了原则，何必去关心那亿万的例证及其应用呢？对于一个哲学家，这些被称为新闻的，不过是瞎扯，编辑和读者就只不过是在喝茶的长舌妇。然而不少人都贪婪地听着这种瞎扯。”——梭罗在《瓦尔登湖》里面曾经这样评价新闻。你同意他的看法吗？
戴潍娜：梭罗有他的理由，尤其当我们考虑到他是一个退隐者。陶渊明会读报吗（假设公元四世纪有报纸），这是一个有趣的问题。但山中别墅却一定要通水通电。
然而，诗并不仅仅是退隐之事，它关切到人类事务的核心。
方可成：那你最近关心什么人类事务？
戴潍娜：近期比较关注人工智能、“重型猎鹰”火箭发射、体细胞克隆猴和换头术进展。当然还有#MeToo反性侵运动。
方可成：你也在媒体工作过，你喜欢媒体的工作吗？为什么没有继续做了？
戴潍娜：海明威认为，教导一个作家有必要接受新闻写作的训练，但时间最好不超过7个月。当然，人家当年做记者是要上战场的，要受伤才算！现如今只能耍无赖，心灵受伤算吗？
方可成：诗人对新闻是什么看法？诗歌的超然、晦涩、审美，似乎与琐碎、平凡、粗糙的日常新闻是恰好相反的。读多了新闻，会不会磨掉诗人的灵气？或者，如你所说，“据说，一个唐人可以仅仅通过屈原，建立对楚国的历史认知”。诗人是曾经的新闻记者？
戴潍娜：诗和新闻，一定是对立面吗？庞德表达过相反的观点，诗是新闻且永远是新闻。法国大革命中，攻占巴士底狱的新闻，就曾让远在巴黎的诗人们站成了两派，甚至几个世代之后的诗人们还在持续辩论。关键的问题不是新闻，而是事件本身的价值，以及诗人对于事件的反应。
诗人保留了时代感性生活和智性生活的记录。很难概括的回答，他们是不是曾经的新闻记者。因为诗人从来也不是一个群体，他们永远以极端个体面貌出现。
方可成：听说你对电子屏幕有着生理上的排斥，并团购了电子墨水显示器。能谈谈你对电子阅读的看法吗？
戴潍娜：是呢。不好意思的说，我一直像一个山顶洞人一样工作。别说诗歌，就是博士论文和翻译我都有手稿。键盘取代不了纸和笔摩擦带来的那种即兴的欢愉。电子阅读哪里有书籍自身携带的触觉、气息，以及那种阅读的敬畏感啊。我有一个偏爱纸书的朋友，他最近都改读电子书了，就是因为读电子书没啥敬畏心，可以使劲儿跳着刷，一本书很快就读完了。
我的排斥比较根深蒂固，我对电过度敏感，大学一年级到机房上计算机课，就立马发烧了；坐车经过电力线路密集地带，不用抬头就知道头顶上有高压走廊，因为会脑袋痛；电子屏的光也让我不自在……手机、电脑、打印机这些都是污染，可称作神经污染。现代化不仅耗电，也在消耗我们的肉身。这几年不知是耐受力增强还是身体变钝，过敏缓和许多。
电子阅读哪里有书籍自身携带的触觉、气息，以及那种阅读的敬畏感啊。
之前参加了一个众筹，等了一年，终于买到了我过去十年最想发明的东西；电子墨水显示器！这样等于拥有了电子墨水电脑，但使用感受直接退回486时代，忍耐运行速度之慢，堪称禅修。好朋友又送了我一个电子墨水屏手机，黑白的，试用中，要是谁发来图片，别忘了顺便给我描述下瑰丽的色彩。
电子墨水手机（示意图，非戴潍娜所用型号）
方可成：你对“睡前读一首诗”这种大众化的诗歌普及帐号怎么看？
戴潍娜：我觉得，他们很好地发挥了诗歌疗愈和教育的功用。诗原本就应该既是奢侈品，又是日用品。
人们对现代诗的苛责，很大程度上是审美和教育的脱节。想想吧，即便勃朗宁在为您读诗，可您是不是有勃朗宁夫人的耳朵？跟一首诗歌的知会，有如情人的耳语。
勃朗宁夫妇
方可成：一个不熟悉诗歌的读者想要进入诗歌的世界，你有什么建议？比如，如何选择阅读哪些诗？如何理解诗歌作品？
戴潍娜：在水中才能学会游泳。深水证是下一个目标。
方可成：民谣歌手是这个时代的诗人吗？
戴潍娜：我偶尔会听，但听古典音乐和摇滚更多一些。海子其实更像一个民谣歌手，虽然他绝不会承认也绝不会不满足于此。
民谣总是传唱着一个比我们的时代更好的时代，与之对应的，是巴迪欧口中当代哲学的怀旧倾向：“即崇拜所有价值之物的丢失，而最终也是崇拜当前本身的丢失”。这种时代忧郁，跟诗人有天然的血缘。然而，有几个摇滚界的拜伦、民谣界的杜甫呢？又或者，一个横空出世的北京胡同儿Bob Dylan？
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精选留言
不少人都喜欢利维坦和三辉呀
最近对手机屏幕亮度设置产生强迫症状，总想调到最佳亮度，但左调右调都不满意，花了不少时间，假期都过得不舒坦。 这里看到电子墨手机与显示器，神器啊。
电子墨水手机应该不懒
喜欢这句话[爱心]人们对现代诗的苛责，很大程度上是审美和教育的脱节。值得深思！ 同不喜欢电子屏幕，今天终于发现了这种神器😂
坦白说，从去年11份开始到现在，我对“新闻”的厌恶与日俱增。作为一个同理心超强的人，我的情绪很轻易被新闻所报道的不幸和悲伤带跑。出于工作学习的目的，把主要公众号、新闻客户端等刷了之后，经常在床上辗转反侧，内心全是深深的无力。最近一两个月的我过的并不畅快，我总是在反思当初自己选择投入到这个领域，它是否给我带来了什么？看问题更为深刻？然后呢？好像并没有变得更有财富，也没有更为快乐。我好想找回两年前的那个自己，每天会读一些关于历史和哲学的文章，偶尔笨拙地有感抒怀。我还记得自己对已故诗人周梦蝶那首《约会》里的句子和画面念念不忘……这样的精神生活，可以让我更为宁静，忘记所谓“时间”这一样东西。